Τετάρτη, 28 Δεκεμβρίου 2011

Μου χρωστάς, δεν σου χρωστάω… (Η περίπτωση των απλήρωτων εργαζομένων του «Alter» και η εύστοχη μορφή της διαμαρτυρίας τους)


Θα’ πρεπε να χτυπήσει η κρίση την πόρτα μας ώστε να πέσουν οι μάσκες των κάθε λογής αφερέγγυων εργοδοτών στο χώρο των εκδόσεων και των ΜΜΕ, ασφαλώς και οι άνθρωποι αυτοί δεν έγιναν «απατεώνες» εν μια νυκτί καθώς το ποιόν τους ήταν γνωστό στην πιάτσα από πριν, ωστόσο χρειάστηκε να φτάσουμε στις τωρινές συνθήκες ώστε ένα ακόμα κοινό μυστικό να προβάλλεται πανελλαδικά από τη συχνότητα του «Alter» προς γνώση όλων των αδαών και μη τηλεθεατών.

Η πρωτότυπη αλλά και εύστοχη, κατ’ εμέ, διαμαρτυρία των απλήρωτων εργαζομένων του καναλιού δεν είναι τίποτα άλλο από αυτό που οι αγγλοσάξονες ονομάζουν «name and shame» και αποτελεί την καλύτερη απάντηση στους λογής-λογής εγχώριους Κουρήδες που θεωρούν ότι στήνοντας μια επιχείρηση μπορούν να θησαυρίζουν εις βάρος εκείνων των ανθρώπων που ουσιαστικά την στηρίζουν δίχως καμία συνέπεια.

Την ίδια πρακτική άλλωστε είχε χρησιμοποιήσει και ο υπογράφων (http://zavulon669.blogspot.com/2011/07/blog-post.html) έπειτα από αντίστοιχη εμπειρία του. Ας ελπίσουμε, ιδιαίτερα μετά τα όσα ακούγονται στο χώρο, αυτά τα παραδείγματα να πληθήνουν αλλά πολύ περισσότερο να δημιουργήσουν μια ιδιαίτερη «παράδοση» που θα αλλάξει το τοπίο στον συγκεκριμένο χώρο, ας μην ξεχνάμε εξάλλου ότι σε αντίθεση με άλλα επαγγέλματα η δύναμη της φωνής ενός εργαζομένου στο χώρο των ΜΜΕ μπορεί να φτάσει πολύ πιο μακριά.

Υ.Γ: Για σχετική ενημέρωση συντονιστείτε στη συχνότητα του «Alter» ή απλά επισκεφτείτε το μπλόγκ των εργαζομένων του http://ergazomenoialter.blogspot.com/

Δευτέρα, 26 Δεκεμβρίου 2011

Πουθενά


λοιπόν, που είναι όλοι τους;
οι Χεμινγουει, οι Τ.Σ Έλιοτ, οι Πάουντ,
οι ε.ε κάμινγκς, οι Τζέφερς, οι Ουίλιαμς Κάρλος Ουίλιαμς;
που είναι ο Τόμας Γούλφ, ο Ουίλιαμ
Σαρογιαν; Ο Χένρι Μίλερ, ο Σελίν, ο Φάντε, ο Ντός Πάσος;
που είναι όλοι τους; Νεκροί, το ξέρω
που είναι όμως οι αντι-καταστάτες τους, που είναι οι νέοι άλλοι;

για μένα, η τωρινή συμμορία
δεν είναι παρά ένα τσούρμο χλιαρές
απομιμήσεις.

που είναι η Κάρσον Μακ Κάλερς;
που είναι ένας;
που είναι οποισδήποτε;
που είναι όλοι τους;

τι συνέβη, τι δεν μπόρεσε να συμβεί;

που είναι ο δικός μας Τουργκένιεφ;
ο δικός μας Γκόρκι;
δεν ρωτάω για τον Ντοστογιέφσκι,
δεν υπάρχει κανείς να αντικαταστήσει
τον Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς

όμως αυτοί εδώ τώρα, τι πράγμα είναι;
κάνουν τον ελάχιστο τους πάταγο
τι ασκημένη ανοησία
τι γλωσσική βαρεμάρα
τι ηλίθια μπασταρδεμένη απάτη
ενάντια στις εκδόσεις
ενάντια στην εισπνοή και την εκπνοή

υπάρχει αυτή η σπατάλη
μιας φυσικής και όμορφης δύναμης

Κοιτάζω γύρω μου και
ψάχνω
και λέω:
που είναι οι
συγγραφείς;



Τάδε έφη: Τσάρλς Μπουκόφσκι

Τρίτη, 13 Δεκεμβρίου 2011

Οι μικροί...


Ο κόσμος των εκδόσεων έχει δύο όψεις. Από τη μια, υπάρχει η κυριαρχία εκείνων που ονομάζονται «έμποροι». Σε ορισμένους εκδοτικούς οίκους, αυτοί επιβάλλουν τον νόμο. Στα γραφεία τους, το ειδικό βάρος της ηλιθιότητας ανά τετραγωνικό μέτρο σπάει όλα τα ρεκόρ. Όχι μόνο δεν διαβάζουν, όχι μόνο δεν τους ελκύουν τα πνευματικά ζητήματα, αλλά επιπλέον διαπιστώνεις πως μισούν τη διανόηση. Πράγμα, άλλωστε, που εξηγείται πολύ καλά. Ξέρουν πως οφείλουν τα πάντα στους δημιουργούς, έτσι λοιπόν τους εκδικούνται. Ή τους αγνοούν. Για τον εορτασμό μιας επετείου σ’ έναν από τους μεγαλύτερους εκδοτικούς οίκους της χώρας, μοιράστηκαν στους καλεσμένους βιβλία που δεν περιείχαν παρά λευκές σελίδες. Κάποιοι άρχισαν να ειρωνεύονται: «Αυτό είναι τ’ όνειρό τους!»
Παράλληλα με αυτό τον κόσμο του μη βιβλίου ή του σκουπιδιού, για να μιλήσω όπως ο Πιερ Ανκέλ, διασώζεται ένα ολόκληρο εκδοτικό ρεύμα για το οποίο ο εμπορικός σκοπός δεν είναι πρωταρχικός, ρεύμα που θέλει να συνδυάσει την εμπορικότητα με τις έννοιες της ομορφιάς, της πρωτοτυπίας, της αναζήτησης, της εξέγερσης και, ας πούμε τη λέξη χωρίς να ντρεπόμαστε, της ευφυΐας. Ο καλός εκδότης είναι ένας ονειροπόλος ρεαλιστής. Εξακολουθεί να υπάρχει σε πολλούς μικρούς εκδοτικούς οίκους, μπορεί να βρεθεί και σε κάποιους μεγάλους.
Με τους συναδέλφους μου, καταλήξαμε να λέμε ότι αυτή η δυαδικότητα υπήρχε πάντοτε. Παράδειγμα ο Γουτεμβέργιος, που πέθανε μέσα στη φτώχεια για μια ιστορία με λεφτά. Πάντα όμως υπήρχε ένα ρεύμα αντίθετο στο μεγάλο ποτάμι της βλακείας. Πιθανόν, οι δεινόσαυροι να είναι αυτοί οι ογκώδεις τόμοι που τυπώνονται σε εκατοντάδες χιλιάδες αντίτυπα και για τους οποίους κανείς δεν θα μιλάει σε τρία χρόνια. Όπως δεν μιλούν πια για τον Σκριμπ, που θριάμβευσε στη θεατρική σκηνή της εποχής του, ή για τον Ευγένιο Συ, εξαιρετικά δημοφιλή μυθιστοριογράφο (ενώ ο Σταντάλ παρέμενε στη σκιά). Εμείς οι άλλοι, οι μικροί, οι χωρίς διακρίσεις, θα είμαστε ακόμα εκεί, πάνω στον πάγκο ενός βιβλιοπώλη εκπτώσεων διαρκείας ή ενός υπαίθριου παλαιοπώλη, στο έσχατο καταφύγιο της ελευθερίας. Κρατάμε γερά. Είμαστε σίγουροι για το έργο μας. Δεν θα πεθάνουμε παρά μαζί με τον τελευταίο άνθρωπο. Είμαστε πάντα ζωντανοί!

Paul Desalmand, «Ένα βιβλίο για πέταμα», Πόλις 2008 (μετάφραση Μαρία Γαβαλά)

Το απόσπασμα μου το έστειλε συνάδελφος συγγραφέας για τα γεννέθλια μου.
Πηγή: http://tierradelego.blogspot.com/2011/10/blog-post_22.html
Και για την αντιγραφή
Αχιλλέας Σωτηρέλλος...

Πέμπτη, 8 Δεκεμβρίου 2011

Καν’ το όπως οι Έλληνες…


Αν κάποιοι θεώρησαν την υπόθεση των στημένων στο ελληνικό πρωτάθλημα εγχώρια πρωτοτυπία τότε μάλλον με την ίδια λογική θα έπρεπε να συμπεράνουν ότι το «μικρόβιο» του εύκολου κέρδους περιορίζεται στα στενά σύνορα μας και έξω από αυτά όλα κυλούν ειδυλλιακά. Ασφαλώς ο τζόγος δεν ανακαλύφθηκε στην Ελλάδα και θα ήταν αδιανόητο το λαοφιλέστερο άθλημα να μείνει έξω από το χορό των αστρονομικών ποσών που διακυβεύονται κάθε Κυριακή και μεσοβδόμαδα τόσο σε επίσημο και καθ’ όλα νόμιμο επίπεδο, όσο και σε ανεπίσημο και παράνομο (με τα όρια ανάμεσα τους να είναι ασαφή και δυσδιάκριτα). Με άλλα λόγια, είναι πολλά τα λεφτά Άρη…

Μπροστά στα όσα συνέβησαν με την ολοκλήρωση των ομίλων του Champions League, ο όποιος Μπέος και Τσακογιάνης φαντάζουν απλά μαθητούδια. Και αν ήταν η ίδια η UEFA που πίεσε για την αποκάλυψη των στημένων παιχνιδιών σε ένα από τα πιο υποβαθμισμένα πρωταθλήματα της Ευρώπης (Ελληνικό) για τα όσα έλαβαν χώρα στην πιο προβεβλημένη διασυλλογική διοργάνωση της δηλώνει άγνοια και σφυρίζει…κλέφτικα. Τα γεγονότα ωστόσο μιλούν από μόνα τους. Ομάδα που χρειάζεται ένα θαύμα (ήτοι νίκη με διαφορά πέντε γκολ) για να περάσει στον επόμενο γύρο, επικρατεί εκτός έδρας της αντιπάλου της με 7-1, τη στιγμή που ο αμυντικός, σε ένα από τα γκολ, μαζεύει τη μπάλα από τα δίχτυα κλείνοντας συνομωτικά το μάτι στον παίχτη που το σημείωσε, ό ίδιος αμυντικός έχει «συλληφθεί» από το φωτογραφικό φακό να βγαίνει λίγες ώρες νωρίτερα από στοιχηματικό γραφείο κοιτάζοντας δεξιά και αριστερά μη τυχόν και τον πάρει κάνα μάτι.

Ασφαλώς και όλα αυτά μπορούν να αποτελούν διαβολικές συμπτώσεις, δίνοντας απλά λαβή για φήμες, ψίθυρους και υποψίες. Ας θυμηθούμε ωστόσο, ότι και στην πολυδιαφημισμένη αυτοκάθαρση του ελληνικού ποδοσφαίρου δύο ομάδες εξαφανίστηκαν από τον αθλητικό χάρτη με μια άνωθεν υπουργική εντολή μόνο βάσει ενδείξεων και χωρίς ποτέ οι κατηγορίες να τεκμηριωθούν και να τελεσιδικήσουν, ενώ μια τρίτη κατρακύλησε τρεις ολόκληρες κατηγορίες λόγω γραφειοκρατικών και εξωαγωνιστικών διαδικασιών.

Το συμπέρασμα, δίκιο είναι ο νόμος του ισχυρού. Και ο ισχυρός, είτε ονομάζεται UEFA είτε κράτος, μπορεί να κρατάει και το μαχαίρι και το καρπούζι εφαρμόζοντας τα δύο μέτρα και σταθμά κατά το δοκούν. Ας το έχουμε υπόψη μας την επόμενη φορά που θα δούμε κάποιο παίχτη να δένει τα κορδόνια του στη σέντρα του γηπέδου ή να κλείνει πονηρά το μάτι σε κάποιον αντίπαλο του. Και ας γνωρίζουμε, ότι κανείς δεν περίμενε τους Έλληνες για να μάθει τους όρους και τους κανόνες με τους οποίους παίζεται, ενίοτε, το παιχνίδι, μάλλον το αντίστροφο ισχύει…

Το παρόν άρθρο δημοσιεύτηκε στην ηλεκρονική έκδοση της εφημερίδας "A.V"

Τετάρτη, 7 Δεκεμβρίου 2011

Not proud to be Greek...

"PROUD TO BE GREEK". Όλο και κάπου θα το έχεις δει γραμμένο τώρα τελευταία. Είναι μία καμπάνια-παρηγοριά στον άρρωστο, ένα «πατ-πατ» στην πλάτη του ανθρώπου που κλαίει με λυγμούς, μία υπενθύμιση του πόσο γαμάτοι είμαστε, ακόμα και όταν καταρρέουμε όλοι μαζί, χτυπημένοι από μια κρίση που σε μεγάλο βαθμό προκάλεσε αυτή ακριβώς η γαματοσύνη μας.
Θες τη γνώμη μου; Είναι μία ηλίθια καμπάνια. Αν θες πραγματικά να κάνεις τον άλλο να νιώσει καλύτερα, πες του «Είμαστε όλοι ενωμένοι», «Όλοι μαζί θα πετύχουμε», «Υπάρχει ακόμα ελπίδα». Αν θες να τον κινητοποιήσεις για κάτι, πες του «Σήκω από τον καναπέ», «Χτύπα αυτούς που σε χτυπάνε», «Μην τους αφήνεις να σου πίνουν το αίμα». Με το να του λες να είναι «περήφανος που είναι Έλληνας», στην καλύτερη περίπτωση θα του ανυψώσεις για λίγο το ηθικό, προτού συνειδητοποιήσει ότι δεν έχει κάνει ποτέ τίποτα για το οποίο θα'πρεπε να είναι περήφανος. Στη χειρότερη, θα του ανυψώσεις το εθνικό φρόνημα και θα πάει να σαπίσει στον ξύλο κανέναν μετανάστη να ξεμπουκώσει.

Αλλά πού ξέρεις, μπορεί και να λέω μαλακίες. Ας δοκιμάσω κι εγώ να αναλύσω τι σημαίνει να είσαι Έλληνας σήμερα, και ίσως τελικά να έχω όντως καλούς λόγους να είμαι περήφανος και να μην το ξέρω. Για να δούμε, λοιπόν:

- Από οικονομικής απόψεως, η Ελλάδα είναι μία κατεστραμμένη χώρα. Την πνίγουν τα χρέη, και της επιβάλλουν να παίρνει συνεχώς δάνεια για να αποπληρώσει τα παλιά χρέη, δημιουργώντας ακόμα μεγαλύτερα χρέη για το μέλλον. Αν δε χρεωκοπήσει σήμερα, θα χρεωκοπήσει αύριο, όταν πια δε θα είναι χρήσιμη σε κανέναν. Όλοι οι οικονομικοί δείκτες είναι για κλάματα: Παραγωγή; Μηδέν. Ανεργία; Στα ύψη. Ανάπτυξη; Αρνητική. Χρέος; Άσ'τα να πάνε. Και ποιος φταίει γι'αυτό; Εσύ, μαλάκα Έλληνα. Εσύ που ψήφιζες τους "δικούς σου" βουλευτές για να διορίσουν το παιδί σου στο Δημόσιο ή για να σου βγάλουν εκείνη την αδειούλα που δεν ήθελες να πληρώσεις για να την βγάλεις. Εσύ φταις. Εντάξει, φυσικά μπορεί να μην είσαι εσύ ο φταίχτης, μπορεί εσύ να ήσουν τίμιος. Αλλά ήταν ο γείτονάς σου. Ο κολλητός σου. Ο μπατζανάκης σου. Ο ψιλικατζής της γειτονιάς. Ο πολιτικός που ψήφιζες. Όλοι αυτοί που, όταν σου έλεγαν για τα "κατορθώματά" τους, εσύ όχι μόνο δεν τους έβριζες, όχι μόνο δεν αντιδρούσες, αλλά τους έλεγες και "καλά κάνεις ρε", τους χτύπαγες συναδελφικά στον ώμο και επικροτούσες την στάση τους. Και τώρα γκρινιάζεις ότι δεν έχεις λεφτά. Ε, καλά να πάθεις. Για την ελληνική οικονομία, NOT PROUD TO BE GREEK.

- Πάμε στην πολιτική: Ένα σάπιο σύστημα, που ξεκινάει από την διεφθαρμένη κορυφή και καταλήγει στην σαθρή εκλογική βάση. Ένα σύστημα τόσο δημοκρατικό, που ακόμα και μέσα στα κόμματα ισχύει ο νόμος του ενός: Αν διαφωνήσεις με την επίσημη γραμμή του κόμματος σε ένα οποιοδήποτε θέμα, καρατομείσαι. Μπορεί να είσαι ο πιο σοφός άνθρωπος του κόσμου (αν και μάλλον δύσκολο, αν έχεις λάβει ελληνική παιδεία), αλλά αν διαφωνήσεις με τον μπουμπουνοκέφαλο που οι άλλοι κρετίνοι όρισαν πρόεδρο του κόμματος για το ωραίο του το επίθετο, είσαι περιττός. Χειρότερα από περιττός: Επικίνδυνος. Όλοι οι πρωθυπουργοί της Μεταπολίτευσης (37 χρόνια έχουν περάσει από τότε) είχαν όλα κι όλα 4 επίθετα. Δύο Καραμανλήδες, δύο Παπανδρέου, ένας Μητσοτάκης, ένας Σημίτης. Αν πρέπει να δώσεις ένα όνομα στο πολιτικό μας σύστημα, αυτό είναι "κληρονομική δημοκρατία". Ο λαός ψηφίζει μεν, οι επιλογές του όμως περιορίζονται σε απογόνους παλιών (και πολύ πιο ικανών) πολιτικών. Είναι ένα ιδιαίτερα πρωτότυπο πολιτικό σύστημα – μπορείς να πεις ότι ανέκαθεν στην Ελλάδα ήμασταν πρωτοπόροι, λανσάροντας και την άμεση δημοκρατία πριν από μερικές χιλιάδες χρόνια, αλλά ειλικρινά, μπορείς να είσαι περήφανος για ένα τέτοιο σύστημα; Για την ελληνική πολιτική κατάσταση, NOT PROUD TO BE GREEK.

- Ας περάσουμε σε μερικά κοινωνικά θέματα. "Η Ελλάδα περνάει δύσκολες ώρες". Καμία αμφιβολία. "Πρέπει όλοι να κάνουμε θυσίες". Δεκτό. "Πρέπει να πληρώσετε όλοι για τα είδη πολυτελείας". Κατανοητό. "Πρέπει όλοι να πληρώσετε για το κεραμίδι που έχετε πάνω από το κεφάλι σας". Εξοργιστικό, αλλά δε γαμιέται, πρέπει να σωθεί η χώρα. "Πρέπει να πληρώσετε για το κεραμίδι που έχετε πάνω από το κεφάλι σας, και αν δεν το κάνετε θα σας κόψουμε το ρεύμα". Ακόμα πιο εξοργιστικό, αλλά θα το καταπιώ κι αυτό. "Φυσικά, σε όλα αυτά η Εκκλησία θα σφυρίζει αδιάφορα και να μη συμμετάσχει καθόλου". Συγνώμη – ΤΙ ΕΙΠΕΣ; Η Εκκλησία, η ίδια Εκκλησία που έχει περισσότερα ακίνητα απ'όσα θα δει ένα μεσιτικό γραφείο σε 700 χρόνια λειτουργίας, δε θα πληρώσει για τις εκκλησίες της, την ίδια στιγμή που ένας άνεργος, ένας ανάπηρος και ένας συνταξιούχος θα πρέπει να φτύσουν αίμα για να πληρώσουν ένα άδικο εισπρακτικό μέτρο; Ε λοιπόν, ένα κράτος που βάζει πάνω από την ευημερία των πολιτών του την ευημερία των παπάδων του δεν αξίζει κανέναν σεβασμό. Για τη στάση του κράτους απέναντι στην κοινωνία και την Εκκλησία, NOT PROUD TO BE GREEK.

- Θα μπορούσα να αναφέρω πολλά πράγματα ακόμα: Την κατάσταση των ελληνικών σχολείων, που δεν έχουν καν βιβλία. Την κατάσταση των ελληνικών νοσοκομείων, που σε λίγο θα είναι self-service. Την άρνηση των περισσοτέρων να προσαρμοστούν στα νέα δεδομένα, απαιτώντας τα ίδια προνόμια που είχαν παλιά, έστω κι αν αυτά μας έφεραν σε αυτήν την κατάσταση. Την προκλητική κηδεμονία των τραπεζών από το κράτος, την ίδια στιγμή που για να πάρεις και να αποπληρώσεις ένα δάνειο πρέπει να φιλήσεις κατουρημένες ποδιές (και πάλι, το πιο πιθανό είναι να καταλήξεις στη φυλακή). Την τρομακτική ανεργία, που σου επιτρέπει να πανηγυρίζεις έξαλλα αν βρεις μία δουλειά στην οποία βγάζεις αρκετά για να ξοφλήσεις το νοίκι του μήνα (αν και το πιθανότερο είναι στα 30 σου να μένεις ακόμα με τους γονείς σου, με λίγες προοπτικές να αλλάξει αυτό σύντομα). Όλα αυτά τα κακώς κείμενα της ελληνικής κοινωνίας, για τα οποία I'M NOT PROUD TO BE GREEK.

Αλλά ξέρεις κάτι; Όλα αυτά είναι για τους άλλους. Είναι γενικά φαινόμενα. "Φταίει μια μικρή μερίδα ανθρώπων που έχει καταστρέψει τη χώρα", μπορεί να πει κάποιος, αποσιωπώντας (ή ακόμα χειρότερα, αγνοώντας) τις δικές του ευθύνες, "και άρα όλα αυτά που λες είναι παπαριές, δε με αφορούν εμένα, γιατί εγώ αντιπροσωπεύω το γαμάτο κομμάτι της Ελλάδας, που είναι και μεγαλύτερο στο κάτω-κάτω". Ας πούμε, λοιπόν, ότι ενστερνίζομαι αυτήν την άποψη. Ναι, όλα τα προβλήματα της Ελλάδας οφείλονται σε: α. κακόβουλους ανθρώπους που είναι φιλοαμερικάνοι και θέλουν να παραδώσουν τη χώρα στα χέρια του Ομπάμα, β. ζηλιάρηδες λαούς που επιβουλεύονται την καλυτερότερη χώρα του κόσμου, γ. ένα τεστ του Θεού που θέλει να μας δοκιμάσει και να δει αν αξίζουμε να κερδίσουμε την αιώνια σωτηρία, δ. εξωγήνες δυνάμεις που απ'όλον τον πλανήτη διάλεξαν την Ελλάδα για να κάνουν τα παιχνίδια τους, ε. __________________________ (εδώ προσθέστε τη δική σας θεωρία συνωμοσίας). Ναι, η Ελλάδα είναι η χώρα που έχει ήλιο 365 μέρες τον χρόνο, που έχει το καλύτερο φαγητό του κόσμου, που έχει τους πιο ανοιχτόκαρδους και φιλόξενους ανθρώπους στον κόσμο (μισό να ξεράσω και επιστρέφω...******...Οκ, συνεχίζω), που έδωσε στον κόσμο τα φώτα της δημοκρατίας, που έχει τα πιο ωραία νησιά και τα πιο ωραία ηλιοβασιλέματα, και τις πιο ωραίες γυναίκες, και τους πιο ωραίους άνδρες. Αλλά ξέρεις κάτι; Δεν είμαι περήφανος για όλα αυτά. Τα περισσότερα από αυτά είναι κλασικά στερεότυπα, του τύπου "στην Αγγλία βρέχει κάθε μέρα", και ελάχιστη (ή και καθόλου) αλήθεια περιλαμβάνουν. Αλλά ακόμα κι αν ήταν αλήθεια, και πάλι δε θα ήμουν περήφανος. Το γεγονός ότι η μοίρα με έφερε σε αυτήν τη χώρα με τα ωραία νησιά και τα ωραία ηλιοβασιλέματα, και όχι σε μία χώρα με ωραίες ερήμους ή ωραίες τούνδρες, δε σημαίνει ότι πρέπει να είμαι και περήφανος γι'αυτήν. Περήφανοι αξίζει να είμαστε για πράγματα που ΕΜΕΙΣ έχουμε κάνει, και όχι η φύση για μας. Δεν μπορώ να είμαι περήφανος για τον εαυτό μου επειδή έτυχε να γεννηθώ εδώ. Χρειάζεται κάτι παραπάνω.

Ας δούμε, λοιπόν, εμένα προσωπικά. Έναν άνθρωπο 27 χρονών, χωρίς ενεργή ανάμειξη στα πολιτικά (αλλά πολιτικοποιημένο), χωρίς διαπλοκές με κανέναν απολύτως (δεν πρόλαβα ακόμα, και να ήθελα δηλαδή), σπουδαγμένο (ανάθεμα τα ιδιωτικά σχολεία και τα ΑΕΙ μου), ουδέτερο. Θα έπρεπε εγώ προσωπικά να αισθάνομαι περήφανος επειδή είμαι Έλληνας; Για να δούμε.

Σπούδασα σε ένα σχολείο που θεωρείται ένα από τα καλύτερα της χώρας και σε ένα πανεπιστήμιο που θεωρείται ένα από τα καλύτερα της χώρας. Όλα όσα έμαθα στο σχολείο και το πανεπιστήμιο, ανατράπηκαν απότομα όταν βγήκα στην παραγωγική διαδικασία. Όλη η ιστορία που μας είχαν μάθει στο σχολείο ήταν ένα μεγάλο ψέμα. Μας μάθαιναν να γράφουμε εκθέσεις αποστειρωμένες, τυποποιημένες, μόνο και μόνο για να τσιμπήσουμε έναν βαθμό παραπάνω, και στην πραγματικότητα γράφαμε αηδίες που κανένας σοβαρός άνθρωπος δε θα ενδιαφερόταν ποτέ να διαβάσει. Διδαχτήκαμε κείμενα ελληνικής λογοτεχνίας με μηδαμινή λογοτεχνική αξία από ξερόλες καθηγητές που ποτέ δεν θα δεχόντουσαν τη δική σου οπτική πάνω στο κείμενο. Όσο για το Πανεπιστήμιο, όλη η θεωρία της δημοσιογραφίας που διδάχτηκα ήταν για πέταμα. Ή μάλλον, ήταν εξαιρετική – αλλά εντελώς ανεφάρμοστη στην Ελλάδα. Η δημοσιογραφική δεοντολογία που λάτρεψα όχι μόνο δεν υπάρχει στα παραδοσιακά ΜΜΕ, αλλά ισχύει το ακριβώς αντίστροφο: Το κάθε Μέσο καταφεύγει στις πιο άθλιες και ανεπίτρεπτες μεθόδους για να περάσει η γραμμή ενός καναλάρχη, ενός μεγαλοεκδότη, ενός εφοπλιστή – αφήνοντας σε δεύτερη και τρίτη μοίρα την ενημέρωση του πολίτη. Αηδία.

Βλέποντας πως δεν θα μπορέσω ποτέ να πραγματοποιήσω το όνειρό μου να γίνω δημοσιογράφος, στράφηκα σε άλλους τομείς. Σήμερα δουλεύω σε μία εταιρεία και παίρνω τα 700 ευρώ που μoυ επιτρέπουν, στα 27 μου, να ζω αξιοπρεπώς – όσο "αξιοπρεπής" μπορεί να είναι η ζωή κάποιου που στα 27 μένει ακόμα με τους γονείς του. Σύντομα, το πιο πιθανό είναι ότι δεν θα παίρνω ούτε αυτά τα 700 ευρώ, και έχω πολύ καλές πιθανότητες να ξεκινήσω το "Ημερολόγιο ενός Ανέργου 2: Η Επιστροφή". Το μέλλον διαγράφεται μαύρο και άραχλο.

Μ'αυτά και μ'αυτά, νομίζω ότι μπορείς να πεις πως είμαι ένας μέσος 30άρης: Δουλεύω για 700 ευρώ που δεν είναι καθόλου σίγουρα, με τη δαμόκλειο σπάθη της ανεργίας μονίμως πάνω από το κεφάλι μου, δε βγάζω αρκετά για να ζήσω ανεξάρτητα, και βλέπω το μέλλον μου να το καταπίνουν τα χρέη. Δεν ευθύνομαι για κανένα από τα δεινά που έχουν βρει τη χώρα, είμαι πολύ μικρός για να κατηγορηθώ γι'αυτό. Πλήρώνω τα λάθη άλλων. Θέλω μία ευκαιρία να αποφύγω αυτά τα λάθη στο μέλλον, αλλά δεν ξέρω αν υπάρχει μέλλον. Είμαι ένας μέσος 30άρης Έλληνας. Και NOT PROUD TO BE GREEK.

Αν είμαι περήφανος για κάτι, είναι που δεν τους ψήφισα ποτέ. Δεν έχω βγάλει ποτέ κυβέρνηση, δεν έχω βγάλει ποτέ βουλευτή. Δεν έχω βάλει το χέρι μου στο παγκάρι. Δεν έχω συμμετάσχει σε κανένα όργιο κερδοσκοπίας. Δεν απαίτησα ποτέ με δόλιους τρόπους τίποτα που να μην αξίζω. Γιατί ξέρω πως αν κατακτήσεις κάτι χωρίς να το αξίζεις, θα το κακοδιαχειριστείς. Και τελικά ή θα το χάσεις, ή θα το εκμεταλλευτείς για δόλιο σκοπό.

Αυτό ακριβώς συνέβη σε αυτήν τη χώρα: Άνθρωποι που δεν άξιζαν να πάρουν τα ηνία της, έφτασαν στην ηγεσία της με δόλιους τρόπους. Την κακοδιαχειρίστηκαν, παρέα με τους υποστηρικτές τους. Την εκμεταλλεύτηκαν με δόλιο σκοπό. Και τώρα το βάρος πέφτει σε εμάς. Εμείς που ποτέ δεν συμμετείχαμε σε αυτήν την κακοδιαχείριση, εμείς καλούμαστε να υποστούμε τις συνέπειες. Άδικο; Άδικο, αλλά ελληνικό.

Γι'αυτό και είμαι πραγματικά περήφανος όταν λέω πως I'M NOT PROUD TO BE GREEK.

The Stranger

πηγή: http://thestranger.wordpress.com/

Agendas donnez-moi De vos dates à damner Tous les bouddhas du monde Et la Guadalupe

Τρίτη, 6 Δεκεμβρίου 2011

«Ήμουν ένας μαλάκας» (Κατάθεση ψυχής από έναν μετανοημένο πρώην ακροδεξιό)


Στα τριάντα δύο του, ο Manuel Bauer δείχνει ένας καλοζωισμένος στρουμπουλός νέος με καλοκάγαθο χαμόγελο, καμία από τις φωτογραφίες στις οποίες απεικονίζεται δεν παραπέμπει στο ακροδεξιό παρελθόν του. Κι όμως, δεν έχουν περάσει περισσότερο από δέκα χρόνια από την εποχή που άνηκε στο σκληρό πυρήνα των νεοναζί καταγράφοντας στο ενεργητικό του ξυλοδαρμούς μεταναστών, εμπρησμούς των καταστημάτων τους και πρωταγωνιστικό ρόλο σε μια καμπάνια βίας και τρομοκρατίας εναντίον των ξένων στην επαρχία της Σαξονίας.

Για ορισμένα από τα αδικήματα του, δικάστηκε καταδικάσθηκε και εξέτισε την ποινή του στη φυλακή της Λειψίας, ήταν εκεί όπου σε έναν άγριο καβγά με άλλους ακροδεξιούς «συναγωνιστές» του δύο Τούρκοι κρατούμενοι του έσωσαν, όπως ο ίδιος ομολογεί, τη ζωή. Από τότε μαζί της άλλαξαν και οι αντιλήψεις του, θα του έπαιρνε ωστόσο λίγα ακόμα χρόνια μέχρι να αποσαφηνιστούν πλήρως αφήνοντας οριστικά πίσω το παρελθόν του. Ωστόσο, ως ο πλέον αρμόδιος είναι και ο μόνος που μπορεί να δώσει απαντήσεις για την ακροδεξιά υπόγεια σκηνή στη Γερμανία, μπροστά στην οποία οι αρχές και η κοινωνία για χρόνια επέμεναν να εθελοτυφλούν και ξαφνικά ήρθε στην επιφάνεια με αφορμή τους φόνους των μεταναστών από τη συμμορία του Zwickau.

Η «καριέρα» του άρχισε από το σχολείο, όταν σχετίστηκε με άλλους συμμαθητές του που ηρωοποιούσαν τον Χίτλερ και τη μυθολογία της Άριας φυλής, δεν του πήρε πολύ για να μπει στις τάξεις νεοναζιστικών ομάδων και να αναλάβει αρχηγικό ρόλο, «τότε νόμιζα ότι ήμουν ήρωας, αλλά τώρα πλέον συνειδητοποιώ ότι δεν ήμουν τίποτα άλλο από ένας απλός μαλάκας», ομολογεί. Ακόμα περισσότερο αποκαλυπτική ωστόσο είναι η μαρτυρία του για το ρόλο του NPD (του ακροδεξιού κόμματος της Γερμανίας) το οποίο τους προμήθευε τον εξοπλισμό με όπλα προερχόμενα από τις πρώην χώρες του ανατολικού μπλοκ. « Το NPD ήταν η εταιρία και εμείς οι εργαζόμενοι», λέει. Για την ακρίβεια, αν και ζούσε από τις κρατικές παροχές, η χρηματοδότηση από διαφόρων ειδών πηγές δεν έλλειψε ποτέ, μέχρι και ζυθοποιός από τον οποίο προμηθεύονταν δωρεάν το, απαραίτητο, αλκοόλ υπήρχε.

«Το κράτος όλα αυτά τα χρόνια υποτιμούσε τις ακροδεξιές ομάδες εστιάζοντας την προσοχή του στις αναρχικές ομάδες και τους ακροαριστερούς, όμως η ακροδεξιά αυτή τη στιγμή είναι πολύ καλύτερα οργανωμένη και πολύ πιο επικίνδυνη», τονίζει. Κάτι άλλωστε που επιβεβαίωσαν και οι τελευταίες εξελίξεις. Έχοντας πλέον μετανοήσει προσπαθεί να μεταπείσει και άλλους ομοϊδεάτες του μέσα από την ομάδα EXIT, ενώ έχει επιδιώξει να έρθει και σε επαφή με πρώην θύματα του, μια διαδικασία καθαρτική αλλά και επίπονη. Όπως άλλωστε και ο ίδιος ομολογεί, στις εξηγήσεις που οι περισσότεροι του ζήτησαν για τις πράξεις του, δεν κατάφερε να βρει την κατάλληλη απάντηση…

Υ.Γ Το άρθρο είναι βασισμένο σε σταχυολογημένα αποσπάσματα από τη συνέντευξη του Bauer στο γερμανικό περιοδικό Spiegel.